desde mi otero

Martes, 13 de junio de 2006

apetito

A primera vista parece que es necesario admitir una facultad apetitiva del alma humana

Para demostrarlo, hay que tener presente que cada forma lleva inherente una tendencia, como por ejemplo, el fuego, por su forma, tiende a elevarse y producir un efecto semejante a él.
Ahora bien, la forma se encuentra de un modo superior en los seres dotados de conocimiento a como está en los desprovistos de él.
Ciertamente, en éstos últimos, la forma determina a cada uno exclusivamente en lo que le es natural. Así, pues, de esta forma natural se deriva una inclinación natural que es llamada “apetito natural”.
En los seres que tienen conocimiento, cada uno de tal manera está determinado en su propio ser natural por su forma natural, que no le impide recibir las representaciones de otras especies, como el sentido recibe las representaciones de todos los objetos sensibles y el entendimiento las de todos los inteligibles. Así, en el alma humana, en cierto modo, se hacen todas las cosas por medio del sentido y del entendimiento.
Así, pues, al igual que las formas de los seres dotados de conocimiento tienen un modo de ser superior al de las formas naturales, también en ellos debe darse una tendencia superior al de la natural, llamada “apetito natural”. Esta tendencia le corresponde a la potencia apetitiva del alma, por la que el animal puede apetecer todo aquello que aprehende y no sólo aquello a lo que le impulsa su forma natural. Así, pues, es necesario admitir en el alma una potencia apetitiva.

Por: BVDelgado | Psicología | Comentarios (0) | Referencias (0)