desde mi otero

Lunes, 24 de abril de 2006

felicidad completa

Según el Filósofo, en su VII Eticos, la “operación de la felicidad”, en la que consiste la bienaventuranza del ser humano, es “no impedida”.

Cierto, pero esta misma operación del alma separada del cuerpo es impedida, porque, como escribe Agustín de Hipona en XII “Sobre el Genesis”, le “es inherente cierto apetito natural de gobernar el cuerpo, y esta apetencia, de algún modo llega con toda atención a aquel sumo cielo”, es decir, a la visión de la esencia divina. De lo que podemos deducir que el alma no puede ser plenamente feliz sin el cuerpo.
Claro está, una cosa puede impedir otra de dos formas. Una, por contrariedad, como, por ejemplo, el frío impide la acción del calor. Y tal impedimento de la operación del alma separada se opone totalmente a la bienaventuranza. La otra forma, por causa de algún defecto, es decir, porque la cosa impedida carece de algo de lo que se requiere para su perfección completa, y este impedimento de la operación no se opone a la felicidad, sino a su perfección completa.
Y así se dice que la separación del cuerpo retarda al alma en dirigirse con toda intención a la visión de la esencia divina. Pues el alma desea disfrutar de Dios de modo que esta misma fruición llegue, en la medida de lo posible, también al cuerpo por redundancia.
Y por eso, mientras ella disfruta de Dios sin el cuerpo, aunque su apetito descansa en lo que tiene, querría, sin embargo, que su cuerpo llegara también a participar de ello.

Por: BVDelgado | Etica | Comentarios (0) | Referencias (0)