desde mi otero

Domingo, 19 de marzo de 2006

visión de la esencia divina

A pesar del nivel en el que se mueve el ser humano, nos cuestionamos si la esencia divina, instalada en el más alto nivel, puede ser vista por el entendimiento creado a través de alguna semejanza

Para que se dé una visión sensible o intelectual se requiere que haya capacidad de visión y unión de lo visto con la visión, pues no hay visión si lo visto de alguna manera no está en el que ve.
En las cosas corporales sucede que lo visto no puede estar con su esencia en el sujeto que ve, sino sólo por semejanza. Oir ejemplo, la semejanza y no la sustancia de la piedra está en el ojo que ve. Si hubiera algo que al mismo tiempo fuera ambas cosas, esto es, principio de la capacidad de ver y cosa vista, el que ve recibiría de dicho principio tanto la capacidad de ver como la forma por la que ve.
Es evidente que Dios es el autor de la capacidad de ver y que el entendimiento puede verle. Como quiera que la misma capacidad intelectual no es la esencia de Dios, es necesario que sea alguna imagen participada de El mismo, que es el primer entendimiento. Por eso se dice que la capacidad intelectual de la criatura es una cierta luz inteligible, derivada de la primera luz, bien se entienda esto de la capacidad natural, bien de cualquier perfección añadida de gracia o de gloria.
Por tanto, para ver a Dios, la capacidad de ver necesita alguna semejanza de Dios que le proporcione eficacia para ver a Dios.

En cambio, por parte de lo visto, y que de algún modo tiene que estar unida al que ve, no es posible ver la esencia divina a través de alguna imagen creada.
Primero porque, como dice el escritor Dionisio en el “de Divinis Nominibus”, a través de imágenes del orden inferior de las cosas no se pueden conocer las del orden superior, como por la especie del cuerpo no puede ser conocida la esencia de lo incorpóreo. Así, pues, mucho menos a través de cualquier especie creada se podrá ver la esencia de Dios.
Segundo, porque la esencia de Dios es su mismo ser, algo que no se da en ninguna especie creada. Así, pues, ninguna forma creada puede ser semejanza que represente al que ve la esencia de Dios.
Tercero, porque la esencia divina es algo ilimitado, conteniendo en sí de forma eminente todo lo que pueda ser significado o comprendido por el entendimiento creado. Esto no puede ser representado en absoluto por ninguna especie creada, porque toda forma creada está determinada por alguna razón, o sabiduría, o fuerza, o el mismo ser, o de cualquier otro modo.
De ahí que es erroneo decir que ver a Dios a través de semejanza es decir no ver la esencia divina.
Hay que decir, por tanto, que para ver a Dios se requiere alguna semejanza por parte de la capacidad de ver, a saber, la luz de la gloria. Pero la esencia de Dios no puede ser vista a través de alguna semejanza creada que represente la misma esencia divina tal cual es.

Por: BVDelgado | Teodicea | Comentarios (0) | Referencias (0)