desde mi otero

Viernes, 06 de enero de 2006

cuerpo perfecto

¿Para poseer la felicidad suprema se requiere tener un cuerpo perfecto?

Si hablamos de la felicidad humana que puede tenerse en esta vida, está claro que para eso se requiere por necesidad la buena disposición del cuerpo, pues esta dicha terrena consiste, ya lo decía el Filósofo, “en la operación perfecta”. Pero también es evidente que el hombre puede encontrarse impedido en toda acción virtuosa por la debilidad del cuerpo.
Sin embargo, si hablamos de la felicidad perfecta transcendente, a este respecto algunos escritores antiguos afirmaron que no se requiere ninguna disposición del cuerpo para ser felices de este modo; es más, que se requería que el alma estuviese totalmente separada del cuerpo. Por eso Agustín de Hipona, en el capítulo XXII del “De civitate Dei” cita estas palabras del filósofo Porfirio: “Para que el alma sea bienaventurada, debe huir de todo cuerpo”. Pero para el Maestro Tomás de Aquino esto le parece incongruente. Pues no puede ser que la perfección del alma excluya su perfección natural, y para ella también es natural unirse al cuerpo.
En consecuencia, hay que decir que para la dicha completamente perfecta se requiere una disposición perfecta del cuerpo, tanto antecedente como consecuentemente.
Antecedentemente, porque, como también dice el filósofo Agustín en XII del “Super Genesim ad litteras”: “Si el cuerpo es de tal condición que es difícil y pesado su gobierno, como es esta carne que corrompe y sobrecarga al alma, se aparta de aquella visión del supremo cielo. Por eso concluye que cuando este cuerpo ya no es animal, sino espiritual, entonces se equiparará a los ángeles y le servirá de gloria lo que fue pesada carga”.
Y consiguientemente, porque de la bienaventuranza del alma habrá redundancia para el cuerpo, de modo que éste mejorará su perfección. Por eso escribe igualmente Agustín en la carta “Ad Dioscorum”: “Dios hizo el alma de una naturaleza tan potente, que de su bienaventuranza plena redundará el vigor de la inmortalidad a la naturaleza inferior”.

Por: BVDelgado | Etica | Comentarios (0) | Referencias (0)