desde mi otero

Viernes, 30 de diciembre de 2005

dominio sobre las criaturas

En el hombre, en cierto modo, se encuentra implícitamente todo. Así, pues, el modo de su dominio sobre lo que hay en él, es una imagen del que tiene sobre las demás criaturas.

Ciertamente, el compuesto del ser humano lo integran cuatro elementos: La razón, que es común con los seres espirituales; las facultades sensitivas, que son comunes con los animales irracionales; las capacidades naturales o vegetativas, comunes al mundo de las plantas; y finalmente, el cuerpo, con el que se iguala a los seres inanimados.
La razón en el ser humano es lo que contribuye a hacerle dominador sobre las criaturas; pero, también es cierto que no puede estar sujeto a dominio alguno. No obstante, en su primer estado el hombre no dominaba sobre los espíritus puros.
En lo que se refiere a las potencias sensitivas, como los apetitos irascible y concupiscible, que de algún modo obedecen a la razón, sin embargo, el alma los domina rigiéndolos. Así, pues, también en el estado de inocencia con su imperio sometía a los animales irracionales.
Y por último, las facultades naturales o vegetativas y el mismo cuerpo no están sometidos al imperio del hombre, sino sólo a su uso. Por ello el ser humano, en el supuesto estado primigenio de inocencia, no tenía sobre las plantas y seres inanimados un dominio imperativo y transmutante, sino que, libremente, se servía de ellos.

Por: BVDelgado | Cosmología | Comentarios (0) | Referencias (0)