desde mi otero

Jueves, 15 de diciembre de 2005

presencia de Dios

No sólo es omnipresente, sino que “ante todo y sobre todo”, el estar en todas partes es propio de Dios.

El Maestro subraya “ante todo” porque, en cuanto tal, Dios está totalmente en todas partes. Efectivamente, si algo estuviese en todas partes, estando en diversos lugares según sus partes, no podría decirse que “ante todo” está en todas partes, ya que no puede aplicarse el “ante todo” a lo que es una particularidad de la parte. Así, por ejemplo, si un hombre tiene los dientes blancos, la blancura no corresponde “ante todo” al hombre, sino a los dientes.
Y también dice “sobre todo” porque no le corresponde a Dios estar accidentalmente en todas partes, es decir, como consecuencia de una suposición. Como es el caso de un grano de mijo que estaría en todas partes suponiendo que no existiera nada más que aquel grano de mijo.

De modo, que estar en todas partes “sobre todo” es propio de aquello que, considerado bajo cualquier aspecto o suposición, le corresponde estar en todas partes. Esto es lo que propiamente le incumbe a Dios. Pues, a pesar de que sean muchos los lugares que se supongan, incluso si hubiera muchos más de los que hay, necesariamente Dios estaría en todos, porque nada puede existir si no es por El.
Así, pues, “ante todo y sobre todo” le pertenece a Dios estar en todas partes, y es propio de El, porque, por muchos que sean los lugares que se pongan, es necesario que en cualquiera esté Dios. Y no sólo una parte suya, sino todo El en sí mismo.

Por: BVDelgado | Teodicea | Comentarios (0) | Referencias (0)