desde mi otero

Domingo, 27 de noviembre de 2005

dominio del primer hombre

En el hombre, en cierto modo, se encuentra todo lo que existe en la realidad. Así, pues, el modo de su dominio sobre lo que hay en él es una imagen del dominio sobre todo lo demás.

El ser humano es un rico compuesto de muchos elementos con los que podemos construir una completa definición descriptiva. En un primer lugar nos encontramos con “la razón”, la cual, por otra parte, es común con los espíritus puros. Después están “las facultades sensitivas”, que las comparte con los animales. También “las capacidades naturales” que posee, son comunes con las plantas. Y finalmente tenemos “un cuerpo”, que nos iguala a los seres inanimados.
Precisamente la razón en el hombre es lo que contribuye a hacerle dominador y, consecuentemente no sujeto él a ningún dominio. No obstante en un supuesto estado primigenio del ser humano, los espíritus puros se escapaban de su dominio.
En lo referente a las facultades sensitivas, como es el caso de los apetitos irascible y el concupiscible, que obedecen de algún modo a la razón, el alma los domina rigiéndolos en su actividad.
Así, pues, también en el estado de inocencia que debió tener el primer hombre, con su imperio dominaba a los animales. Sin embargo, las potencias naturales y el mismo cuerpo no estaban sometidos a su imperio, sino sólo a su uso. Por ello el hombre, en este estado primigenio, no tenía sobre las plantas y los seres inanimados un dominio de carácter imperativo y transmutante, sino sólo se servía de ellos con toda libertad.

Por: BVDelgado | Antropología | Comentarios (0) | Referencias (0)