desde mi otero

Jueves, 17 de noviembre de 2005

Ente infinito

A partir de la idea filosófica sobre Dios ¿Podemos aplicar al Ser Necesario el concepto de infinitud?

Todos los antiguos filósofos atribuyeron lo infinito al primer principio, según escribe Aristótels en “III Physicorum”; esto es razonable si se considera que del primer principio emanan innumerables cosas.
Pero, por equivocarse en la naturaleza del primer principio, es lógico que también se equivocaran acerca de su infinitud. Porque al atribuir materia al primer principio, consecuentemente atribuyeron al primer principio la infinitud material. Por eso decían que un cuerpo infinito era el primer principio de las cosas.

Hay que tener presente que se llama infinito a aquello que no tiene limitación. Sin embargo, en cierto modo la materia está delimitada por la forma, así como la forma por la materia.
Por una parte, la materia está delimitada por la forma, porque antes de recibir una sola forma que la determinara está en potencia para poder recibir muchas.
Y por su parte, la forma está delimitada por la materia porque, en cuanto forma, puede adaptarse a muchas cosas; pero al ser recibida en la materia se convierte en la forma concreta de esta materia determinada.
La materia se perfecciona por la forma que la delimita; por eso la infinitud material que se le atribuye es imperfecta, pues acaba siendo casi una materia sin forma.
La forma, en cambio, no sólo no se perfecciona por la materia, sino que ésta, la materia, delimita más bien su amplitud. Así, la infinitud de una forma no determinada por la materia contiene en sí razón de lo perfecto.

Como sabemos, lo sumamente formal de todo es el mismo ser. Como quiera que el ser divino no es un ser contenido en algo, sino que subsiste en sí mismo, resulta evidente concluir que el mismo Ente primero es infinito y perfecto.

Por: BVDelgado | Teodicea | Comentarios (0) | Referencias (0)