desde mi otero

Sábado, 05 de noviembre de 2005

Engaño del primer hombre

En un supuesto estado primigenio del ser humano ¿cabe pensar en la existencia de engaño en su inteligencia?

Algunos filósofos dijeron que en la palabra “engaño” pueden distinguirse dos significados: uno se refiere a cualquier estimación por la que se toma lo falso por verdadero sin asentimiento firme; y el otro aspecto es lo que tomamos en el sentido de firme credulidad.
Ahora bien, respecto a aquellas cosas de las que el número uno de los seres humanos carecía de ciencia, ciertamente podía engañarse, tomando el término engaño en sentido amplio, como una estimación cualquiera sin asentimiento de credulidad. Esto lo dicen porque creer algo falso en tales casos no es perjudicial para el hombre; y además porque, no asintiéndolo temerariamente, no es algo culpable.
Está claro, por otra parte, que, así como la verdad es un bien para la inteligencia, la falsedad, por el contrario, es un mal, como leemos en el “libro VI Ethicorum” de Aristóteles. Por lo mismo, no era posible tampoco que, mientras permaneciera la inocencia original, el entendimiento humano asintiera a algo falso tomándolo por verdadero. Así como, en los miembros del cuerpo de aquel supuesto primer hombre faltaba alguna perfección, por ejemplo, el resplandor de la gloria, sin que por ello pudiera darse en ellos mal alguno, así también en su entendimiento podía faltar algún conocimiento, pero no podía darse alguna apreciación de lo falso como verdadero.
Es evidente, que la inteligencia humana nunca se equivoca sobre su objeto propio. De ahí que nunca se engaña por sí mismo, sino que todo engaño le viene de alguna facultad inferior, como sería la imaginación u otra cualquier facultad sensitiva. Por eso, cuando no está impedida la facultad natural del juicio, no nos engañan tales apariencias, sino sólo cuando está impedida por algo, como sucede en el que duerme.
De todo lo cual se deduce que la rectitud del estado primitivo del ser humano no era compatible con engaño intelectual alguno.

Por: BVDelgado | Antropología | Comentarios (0) | Referencias (0)