desde mi otero

Jueves, 27 de octubre de 2005

sentidos y falsedad

Se oye decir con frecuencia: “si mi vista no me engaña”, lo que nos lleva a cuestionarnos ¿es que la falsedad está en el sentido?

Parece ser que en los sentidos corporales no hay que buscar la falsedad, a no ser en cuanto que allí radica también la verdad. Ahora bien, tambien es cierto que la verdad no se da en el sentido de tal forma que éste conozca la verdad, sino en cuanto que los sentidos captan verdaderamente lo sensible. Y esto sucede cuando los mismos captan las cosas tal como son. De ahí que la falsedad se dé en el sentido en cuanto que los sentidos aprehenden o juzgan las realidades como distintas a lo que son.
Metiéndonos un poco en su análisis, vemos que el sentido puede conocer las cosas en cuanto que en él está impresa la imagen de las cosas. Ahora bien, las imágenes de alguna cosa está en el sentido de tres maneras distintas.
Una forma, primaria y directamente, que es como en la vista está la imagen de los colores y de otras cosas propias de lo sensible.
La otra manera, de forma directa pero no primariamente, como sucede en la vista, cuando está la imagen de la figura o del tamaño y otras cosas comunes de lo sensible.
Y la última, no está ni primaria ni directamente, sino de forma accidental, esto es, como está en la vista la imagen del hombre, no en cuanto hombre, sino porque este o aquel color se da en el hombre.

Respecto a las propiedades de lo sensible, el sentido no tiene un falso conocimiento de ellas a no ser accidentalmente, y esto sucede pocas veces; concretamente, se da cuando por la indisposición del órgano sensitivo, no capta en toda su dimensión la forma sensible. Es lo que pasa con las facultades pasivas que, por indisposición, éstas reciben deficientemente la sensación, como, por ejemplo, a un enfermo que tenga mal el paladar, lo dulce le puede parecer amargo.
En cambio, de lo que es común y accidental en lo sensible, incluso un sentido perfecto puede formarse un juicio falso, ya que el sentido no lo capta de manera directa, sino indirectamente; o, partiendo de los derivados, en cuanto que su punto de referencia está en la dimensión de otras cosas.

Por: BVDelgado | Metafísica | Comentarios (0) | Referencias (0)