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desde mi otero

Martes, 12 de julio de 2005

el hombre “lupus” vs “politicus”

Hobbes y Rousseau son mis impulsores en esta reflexión filosófica. Para el primero el hombre es un lobo radicalmente, mientras que el segundo culpa a la sociedad de su ferocidad.

El lobo se comporta como animal feroz cuando necesita carne para comer y cuando presiente que algún ser extraños transpasa los límites de su territorio y propiedad.
También parece que el animal “social” , esto es, el ser humano, bueno en sus raíces, se corrompe con el roce de sus semejantes.
Mi razonamiento me permite hacer un cóctel con las dos posturas filosóficas. Porque, ciertamente, el ser humano ya desde el mismo instante de su entrada en el mundo presenta un comportamiento eminentemente egocéntrico e individualista que le hace adoptar la actitud exclusivista; rechazar todo aquello que le parece atenta a la integridad de su yo. La naturaleza humana misma trae en sus entrañas raíces de maldad y violencia. El cainismo, en sus múltiples formas, sigue siendo hoy una realidad humana.
Pero, por otra parte, ya este ser en ciernes presenta también la inevitable necesidad de convivencia con todos los otros que no son “él”. El ser humano en soledad absoluta es impensable. Entonces aquel lobo feroz de nuestros primeros años de vida precisa ir contrastando su comportamiento individualista con el de todos su semejantes. Así como se tiene que ir dando cuenta que los demás necesitan también comer y que son poseedores de un territorio y otras propiedades.
Más aún, la sociedad misma, a través de su complejo cultural ha de ir limando todas las aristas que sobresalen en todos sus miembros. De modo que ese lobo aprenda a comer lo que precisa y cuando lo necesita, sin tener que matar a otros. Así mismo la sociedad ha de enseñar a sus miembros a defender sus territorios y propiedades respetando la de los otros seres humanos, sus semejantes.

Por: BVDelgado | Etica | Comentarios (0) | Referencias (0)

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mis reflexiones filosóficas y sociales, en voz alta, sobre la realidad de la vida humana, invitando, a su vez, a dialogar reposadamente, e intercambiando así nuestras posibles posiciones plurales.

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