desde mi otero

Miércoles, 22 de junio de 2005

Origen de las almas

El alma humana, ¿fue creada antes del cuerpo? De dar una respuesta afirmativa la imaginación nos presentaría al Creador poseedor de una especie de almacén donde estarían todas las almas en espera les asignen el correspondiente cuerpo.

Algunos filósofos sostuvieron que era accidental para el alma intelectiva estar unida al cuerpo, afirmando que el alma racional era de idéntica condición que las otras sustancias espirituales que no están ordenadas a unirse a los cuerpos.
Ahora bien, para el no menos famoso filósofo Tomás de Aquino, esta opinión es a todas luces falsa.
Primero, centrando nuestra reflexión en su raíz. Pues si verdaderamente fuese accidental para el alma su unión con el cuerpo, el hombre, que esencialmente resulta de esta unión, sería un ser accidental, o bien el alma sola constituiría propiamente al hombre, lo cual es falso.
Segundo, esta opinión es falsa también en su misma hipótesis. Queremos decir que si es natural al alma unirse al cuerpo, estar separada de él le será contranatural, y sin él no podrá tener la perfección que exige su naturaleza. No es condición del Hacedor dar comienzo a sus obras a partir de cosas imperfectas y al margen de la naturaleza. Así como, por ejemplo, el creador no hizo al hombre sin manos o sin pies, que son partes naturales de él, tampoco, mucho menos había de hacer el alma sin el cuerpo.

Pero si alguien dijera que no es natural al alma unirse al cuerpo, tendrá que explicar por qué dichas almas de hecho están unidas a los cuerpos.
Se responderá que es debido a la voluntad del alma misma o a alguna otra causa que se encuentra fuera de ellas.
Si se afirma lo primero, en el intento de explicarlo nos encontramos con muchos inconvenientes.
En primer lugar, una voluntad así sería irracional, al quererse unir al cuerpo sin necesitar de él, ya que, si lo necesitase, le sería natural tal unión, porque la naturaleza no falta en lo necesario.
Otra dificultad en la explicación estaría en que no se ve razón alguna para que el alma, creada desde el principio del mundo, ahora, después de tanto tiempo de existencia, quisiera unirse al cuerpo, siendo así que, por ser una sustancia espiritual, está por encima del tiempo y es independiente del movimiento de los cielos.
Y un tercer inconveniente de dicha respuesta es que resultaría casual la unión de tal alma y tal cuerpo, ya que ésta unión necesitaría el concurso de dos voluntades, a saber: la del alma que se une y la del hombre que engendra.
Por el contrario, si se dice que el alma se une al cuerpo independientemente de su voluntad y por exigencias ajenas a su naturaleza, esto no puede ser sin la acción de una causa que violente a la misma alma. Y entonces tal unión resultaría para el alma penosa y triste.

Concluímos, que, como quiera que todas estas suposiciones son inadmisibles, hay que afirmar sin ambagues que las almas no son creadas con anterioridad a la formación de los cuerpos, sino en el momento mismo de ser infundidas en los cuerpos.

Por: BVDelgado | Psicología | Comentarios (0) | Referencias (0)