desde mi otero

Martes, 14 de junio de 2005

Las semillas

Las denominaciones suelen tomarse de lo más perfecto de la realidad, según dice Aristóteles en II De Anima. Ahora bien, lo más perfecto de toda la naturaleza corpórea son, sin duda, los cuerpos vivientes.

De ahí que hasta el mismo nombre de naturaleza vemos que se ha trasladado de los seres vivientes a todas las cosas naturales. Porque este nombre de naturaleza, como dice el mismo filósofo en el V Meiaphysicorum, fue impuesto primeramente para significar la generación de los vivientes, a lo que ahora llamamos nacimiento.
Pero, porque los seres vivientes son engendrados de un principio unido, como, por ejemplo, del árbol se engendra fruto y de la madre el feto, que están a ellos ligados,respectivamente, se extendió este nombre de naturaleza a todo principio de movimiento que está en el mismo ser que es movido.
Es evidente que el principio activo y pasivo de la generación de los seres vivientes son las sustancias germinales de las cuales son engendrados los mismos. De esto se deduce lo que el filósofo Agustín de Hipona llama con propiedad razones seminales a todas las fuerzas activas y pasivas que son principio de las generaciones y movimientos naturales.

Pero estos poderes activos y pasivos pueden considerarse en diverso orden. Así, en primer lugar, están, como en sus causas universales, en los elementos materiales del mundo, donde fueron simultáneamente producidos al principio.
De un segundo modo, están, como en sus causas particulares, en las cosas que surgen de las causas universales en la sucesión de los tiempos, como, por ejemplo, en tal planta o tal animal.
Y, por último, están en las sustancias germinales o semillas que se producen de los animales y de las plantas, cuyas semillas, a su vez, se relacionan con otros efectos particulares, como las primitivas causas universales se relacionan con los primeros efectos producidos.

Por: BVDelgado | Psicología | Comentarios (0) | Referencias (0)