desde mi otero

Jueves, 26 de mayo de 2005

tiempo y eternidad

Avanzamos una definición de eternidad diciendo que ésta consiste en la posesión total, simultánea y completa de la vida interminable


Dejamos de lado cualquier significado de tipo atmosférico, histórico o, incluso, religioso que pudieran tener los términos de tiempo y eternidad, limitándonos al sentido estrictamente cosmológico
de los mismos.
Pues bien, así como llegamos al conocimiento de lo simple partiendo de lo compuesto, del mismo modo nos acercamos a la cognición de eternidad partiendo del tiempo, que no es más que el número de movimiento según el antes y el después.
Mas como en todo movimiento se da sucesión, y una de sus partes viene después de la otra, contando el antes y el después del movimiento, de esta manera conseguimos la noción de tiempo, la cual no es otra que el número de lo anterior y de lo posterior en el movimiento.
En cambio, en lo que carece de movimiento no es posible distinguir un antes y un después, ya que siempre está del mismo modo.
Así, pues, como hemos dicho que el concepto de tiempo consiste en la numeración de lo anterior y de lo posterior en el movimiento, la noción de eternidad estriba en la concepción de la uniformidad, esto es, de lo que está absolutamente exento de movimiento.
Además, según dice el gran filósofo Aristóteles en su libro IV de los Physicos, son cronometrables aquellas cosas que en el tiempo tienen principio y fin. Esto es así porque en todo lo que se mueve hay algún principio y algún final; mientras que en lo completamente inmutable, como no hay sucesión, tampoco puede haber principio ni fin.
Así, pues, entendemos la eternidad partiendo de estos dos aspectos, perfectamente definidos. El primero se refiere a lo que se da en la misma eternidad, lo que es interminable, es decir, lo carente de principio y de fin, que es a lo que se refiere el término. El segundo aspecto es el referido a la eternidad como carente de sucesión, esto es, siendo toda ella simultaneidad.

Por: BVDelgado | Cosmología | Comentarios (0) | Referencias (0)